EL MATERIALISMO HISTÓRICO, LA
ESCLAVITUD Y LA REVOLUCIÓN REINSTAURADORA.
Edgardo Rafael Malaspina Guerra
1
Marx y Engels plantearon, por
primera vez, su tesis del materialismo histórico en el libro “La ideología
alemana” (1845). La idea fundamental radica en que es la economía el principal
motor de la historia. Cada estructura social da paso a una nueva, impulsada por
las contradicciones en la economía: comunismo primitivo, esclavitud,
feudalismo, capitalismo y socialismo.
Lenin dijo que una nueva
estructura social podía conservar los mejores rasgos de la etapa anterior.
Sin embargo, fueron los
posmodernistas quienes afirmaron que el pasado negativo puede sobrevivir en una
nueva organización social: la prensa informa ampliamente de millones de
personas que viven bajo las condiciones de esclavitud moderna.
2
Los organismos competentes
internacionales definen que la pobreza extrema está presente cuando una persona
recibe al día un sueldo de un poquito más de dos dólares.
En Venezuela, el sueldo mínimo
es de 130 bolívares al mes: ¡0,27 dólares al mes!
Si la pobreza extrema se mide
con dos dólares al día, lo de Venezuela se llama “esclavitud salarial”, un eufemismo
utilizado por los expertos para denominar a una de las formas de
esclavitud moderna. Pero aclaremos: el término lo acuñó el mismo Marx como
para darle una lección a los camaradas del futuro.
3
La abolición de la esclavitud en
Venezuela fue firmada por José Gregorio Monagas en 1854. En aquel entonces solo
el dos por ciento de los venezolanos eran esclavos; ahora, casi el cien por
ciento están en esa condición, de acuerdo a los parámetros de nuestra economía.
4
En 1899, Cipriano Castro inició
su Revolución Restauradora “para restaurar la legalidad”; y cuyos logros son
dudosos.
Cien años más tarde (1999), en
nuestro país se inició la “Revolución Reinstauradora”, cuyo logro es indudable:
reinstauró el régimen esclavista, bajo el nombre de “socialismo a la venezolana
o del siglo XXI”.
Digresión: Los centenarismos,
como los milenarismos, tienen un halo de misticismo y tragedia.
5
Se equivocó José Gregorio
Monagas, que ahora debe estar revolcándose en su tumba, cuando rubricó su
decreto con estas palabras: “Queda abolida para siempre la esclavitud en
Venezuela".
6
Tenía razón Buda con aquello de
“la impermanencia de las cosas”: Nada es para siempre.
