domingo, 9 de agosto de 2026

EL LIBRO MÁS ÚTIL DE MI BIBLIOTECA.

 

EL LIBRO MÁS ÚTIL DE MI BIBLIOTECA.

 


Edgardo Rafael Malaspina Guerra

1

He leído muchas frases célebres sobre los libros. Me gustan las de Jorge Luis Borges,  Augusto Monterroso, Marguerite Yourcenar e  Irene Vallejo, por nombrar a algunos escritores. Pero a la final me quedo con una de Montesquieu, porque considero que me ha servido mucho  en momentos muy difíciles. Montesquieu escribió:

“No he sufrido nunca una pena que una hora de lectura no me haya quitado”.

2

Mi biblioteca fue creciendo lentamente. Aparecieron novelas, ensayos, tomos de historia y poesía. La mayoría de los ejemplares los encontré en librerías formales y de viejo. A estas últimas pertenecen  los comprados a Emilio, el buquinista de San Juan de los Morros, y también los que me traje, con generosa ventaja económica, de las buhardillas y ferias medievales que pululan debajo del puente de Las Fuerzas Armadas en Caracas .

 

Otros me fueron obsequiados en sus presentaciones o bautizos. Otros más, me los regalaron amigos. Ese fue el caso de   “La victoria estratégica” (2010) de Fidel Castro, un mamotreto de casi mil páginas, donde Castro narra la lucha del Ejército Rebelde contra el ejército de Fulgencio Batista.

Le di unas ojeadas para  aplicarle  las tecnicas  recomendadas por Pierre Bayard en su ensayoCómo hablar de los libros que no se han leído” (2008); y entendí que ,de alguna manera, Castro  quiso imitar a Julio César en sus Comentarios de la Guerra de las Galias.

 

3

Me dije: ya leí en mi juventud los diez tomos de Guerra de guerrillas del Che Guevara. Esa época romántica y utópica ya pasó. Este no lo leeré.

 “El que no es de izquierda de joven no tiene corazón, y el que lo sigue siendo de adulto no tiene cabeza”. Afirman que lo dijo Winston Churchill.

 

4

“La victoria estratégica”  está hilvanada a través de largos discursos repetitivos: una página abierta al azar tiene un texto que parece encontrarse con la misma grandilocuencia  en otra página, también abierta al azar.

5

Comprendí entonces que aquellas mil páginas exigían    paciencia que ya no tengo. Como decía un amigo italiano allá en Las Mercedes del Llano: Me llegó la “viejez”, y el tiempo pasa más rápido.

El destino quiso que, precisamente por aquellos días, la mesa-escritorio  de mi biblioteca empezara a cojear.

Probé los remedios habituales: cartones doblados, papeles, pequeños trozos de madera. Nada funcionaba. Siempre terminaban desplazándose y el problema reaparecía. 

6

Mientras buscaba una solución definitiva, mis ojos se detuvieron sobre el enorme libro de los discursos de            Castro. Permanecía olvidado en un rincón, intacto, orgulloso y completamente inútil.

Entonces tuve una revelación. Lo coloqué cuidadosamente debajo de la pata más corta de la mesa. El resultado fue inmediato. La mesa quedó perfectamente estable. Ni un movimiento. Ni un balanceo. Ni un             libro en el suelo.

Por primera vez desde que aquel voluminoso ejemplar había entrado en mi casa, prestaba un servicio auténtico.

7

Confieso que experimenté una satisfacción difícil de describir. No porque hubiera encontrado una solución práctica, sino porque, de repente, todas aquellas frases célebres sobre los libros adquirieron un significado inesperado.

Montesquieu tenía razón. Aquel libro alivió uno de mis problemas, aunque sospecho que no era exactamente el tipo de alivio que él tenía en mente.

También era cierto que un libro siempre viene en nuestra ayuda. Algunos lo hacen iluminando nuestra mente. Otros, estabilizando una mesa.

8

Comprendí la profundidad de la sentencia de Umberto Eco: “Los libros deben respetarse usándolos, no dejándolos en paz”.

9

Con esta  idea de reparar la pata de una  mesa con un método libresco, aunque  poco convencional, no aspiro a incursionar en la ebanistería. Ese arte esencial es para gente muy talentosa   como los Araujo, por allá en la avenida Los Puentes, los mejores carpinteros de todos los tiempos de San Juan de los Morros.

 

 

 

 

El libro más útil de mi biblioteca


 

martes, 16 de junio de 2026

RUFINO BLANCO FOMBONA Y SUS DIARIOS

 RUFINO BLANCO FOMBONA (17 DE JUNIO DE 1874) Y SUS DIARIOS.

 

ASPECTOS POLÍTICOS.

 

 

“El peor gobierno es preferible a la mejor de las revoluciones”.

 

Edgardo Rafael Malaspina Guerra





1

Argenis Rodríguez me dijo una vez: “Te recomiendo los diarios de Rufino Blanco Fombona (RBF). Su escritura concisa refleja que era un hombre de espíritu recio, un batallador incansable del que se aprende mucho. Por eso lo admiro”.

Ernesto Luis Rodríguez (ELR) nos contó que cuando conoció a RBF, quedó desconcertado por su aspereza. ELR había publicado su primer poemario “Agraz” y visitó a RBF cuando era gobernador del estado Miranda para venderle veinte ejemplares y así pagar parte de la edición. Los compró todos, pero se quedó con un solo ejemplar.

—Llévate el resto. La gente que me rodea ni siquiera conoce mis obras y es un crimen regalar versos para no ser leídos.

2

En sus diarios, más de cuatrocientas páginas, RBF se refiere a lo humano y lo divino. La política ocupa un lugar relevante porque él fue perseguido por el dictador Juan Vicente Gómez.

3

A Juan Vicente Gómez lo llamaba “Juan Bisonte Gómez, dictador de Gomezuela”.

—El socialismo, mientras conserve la estúpida idea de nivelar a las personas por un rasero de chafadura universal, no será lo más propicio al genio de España y de los pueblos de raza española, países democráticos per se.

4

—Un país no puede atar su suerte a un hombre.

—El ejercicio de la libertad es tan necesario que, cuando algún pueblo sufre por desgracia un paréntesis de autocracia, le es imposible, al término de la tiranía, practicar sin rémora las libertades.

—Tenemos que conquistar una verdadera república sobre la indolencia de nuestros compatriotas; tenemos que adquirir la libertad e imponérsela a nuestros ciudadanos. Eso fue lo que hizo, en su tiempo, Bolívar.

—La tiranía es más lamentable que el tiranicidio.

5

—De haber permanecido en mi país de origen, la política, la sífilis y el aguardiente me hubieran liquidado.

—Los comunistas de Venezuela han sido para mí, muerto Gómez, los herederos del monstruo.

—El peor gobierno es preferible a la mejor de las revoluciones.

jueves, 23 de abril de 2026

EL MATERIALISMO HISTÓRICO, LA ESCLAVITUD Y LA REVOLUCIÓN REINSTAURADORA.

 

 

EL MATERIALISMO HISTÓRICO, LA ESCLAVITUD Y LA REVOLUCIÓN REINSTAURADORA.

 

 

Edgardo Rafael Malaspina Guerra

 

1

Marx y Engels plantearon, por primera vez, su tesis del materialismo histórico en el libro “La ideología alemana” (1845). La idea fundamental radica en que es la economía el principal motor de la historia. Cada estructura social da paso a una nueva, impulsada por las contradicciones en la economía: comunismo primitivo, esclavitud, feudalismo, capitalismo y socialismo.

Lenin dijo que una nueva estructura social podía conservar los mejores rasgos de la etapa anterior.

Sin embargo, fueron los posmodernistas quienes afirmaron que el pasado negativo puede sobrevivir en una nueva organización social: la prensa informa ampliamente de millones de personas que viven bajo las condiciones de esclavitud moderna.

2

Los organismos competentes internacionales definen que la pobreza extrema está presente cuando una persona recibe al día un sueldo de un poquito más de dos dólares.

En Venezuela, el sueldo mínimo es de 130 bolívares al mes: ¡0,27 dólares al mes!

Si la pobreza extrema se mide con dos dólares al día, lo de Venezuela se llama “esclavitud salarial”, un eufemismo utilizado por los expertos para denominar a una de las formas de esclavitud moderna. Pero aclaremos: el término lo acuñó el mismo Marx como para darle una lección a los camaradas del futuro.

 

3

La abolición de la esclavitud en Venezuela fue firmada por José Gregorio Monagas en 1854. En aquel entonces solo el dos por ciento de los venezolanos eran esclavos; ahora, casi el cien por ciento están en esa condición, de acuerdo a los parámetros de nuestra economía.

4

En 1899, Cipriano Castro inició su Revolución Restauradora “para restaurar la legalidad”; y cuyos logros son dudosos.

Cien años más tarde (1999), en nuestro país se inició la “Revolución Reinstauradora”, cuyo logro es indudable: reinstauró el régimen esclavista, bajo el nombre de “socialismo a la venezolana o del siglo XXI”.

Digresión: Los centenarismos, como los milenarismos, tienen un halo de misticismo y tragedia.

5

Se equivocó José Gregorio Monagas, que ahora debe estar revolcándose en su tumba, cuando rubricó su decreto con estas palabras: “Queda abolida para siempre la esclavitud en Venezuela".

6

Tenía razón Buda con aquello de “la impermanencia de las cosas”: Nada es para siempre.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


miércoles, 11 de marzo de 2026

LA PUGNA HISTÓRICA ENTRE ORIENTE Y OCCIDENTE.

 

LA PUGNA HISTÓRICA ENTRE ORIENTE Y OCCIDENTE.

 


Edgardo Rafael Malaspina Guerra

 

1

El enfrentamiento bélico entre  los Estados Unidos e Irán (Persia) es la continuación de una pugna entre Occidente y Oriente, que tiene sus raíces en la antigüedad, y donde se dirimen valores fundamentales relacionados con la política y la cultura en general.

 

2

Todo empieza con las Guerras Médicas (los griegos llamaban a los persas “medos”).

 En la Primera Guerra Médica, los griegos vencieron a los persas en la Batalla de Maratón, a solo 40 km de Atenas  (490 a. C.).

El Imperio persa, que estaba arrasando con todo, perdió su invicto en Maratón.

Esta victoria significó que el primer gran imperio (el persa) era derrotable y que Grecia ganaba tiempo para desarrollar la democracia, el arte y la filosofía.

 

3

La Segunda Guerra Médica consta de tres grandes batallas:

I.                    Las Termópilas (a 150 km de Atenas) en el 480 a. C., que terminó con la victoria de los persas. La película “300” es muy ilustrativa.

II.                 En la Batalla naval de Salamina (isla a poca distancia de Atenas), en el 480 a.C., los griegos vencieron a los persas. Javier Cercas se inspiró en esta batalla para escribir su novela “Soldados de Salamina”.

III.              Batalla de Platea (Grecia) en el  479 a. C. Los griegos ganaron y expulsaron a los persas de su territorio y pudieron  construir la Acrópolis de Atenas sin que los atravesara una lanza persa.

 

 

4

Tercera Guerra Médica: Los griegos derrotaron a los persas en la Batalla  del Río Eurimedonte (en la actual Turquía) en el 477 a.C. Los persas firmaron la paz porque los griegos les rompieron todas las espadas por tierra, y en el agua les quemaron todos los barcos.

Los persas descansaron casi 150 años esperando a que naciera Alejandro Magno para seguir los combates.

 

5

La Batalla de Gaugamela (Irak. 331 a de C)  significo la derrota definitiva de los persas (Darío III) por parte de los griegos (Alejandro Magno) y despejó el camino histórico de Occidente.

 

6

Después de Alejandro Magno los persas se han enfrentado a Roma, países europeos, vecinos árabes, Rusia, Israel y los Estados Unidos.

Pero todo esto no se puede despachar con maniqueísmos ramplones  porque la cultura persa es fundamental para entender la historia universal: inventaron el paraíso, los ángeles, la idea de la resurrección y hasta el Diablo junto a su  infierno. El Niño Jesús fue visitado por los Reyes Magos, y uno de ellos era persa. La propia palabra “mago” es persa.

“Las mil y una noches”  contiene muchos relatos persas.

Son persas el inigualable poeta Rumi y  grandes médicos como Avicena y Rhazes.

Por últmo, Friderick Nietszche se inspiró en esta gradiosa cultura para escribir su libro “Así habló Zaratustra”, una obra que no deja indiferente a nadie.

 

 

 

 

miércoles, 17 de diciembre de 2025

EL SÍNDROME DE ULISES O ESTRÉS CRÓNICO DEL EMIGRANTE.

 

EN EL DÍA INTERNACIONAL DEL MIGRANTE (18 DE DICIEMBRE)

 

EL SÍNDROME DE ULISES O ESTRÉS CRÓNICO DEL EMIGRANTE.

 


Edgardo Rafael Malaspina Guerra

1

El psiquiatra español Joseba Achotegui  (1954) describió en el 2002 una nueva entidad nosológica que denominó el Síndrome de Ulises: “El Síndrome del Inmigrante con Estrés Crónico y Múltiple se caracteriza, por un lado, porque la persona padece unos determinados estresores o duelos y, por otro lado, porque aparecen un amplio conjunto de síntomas psíquicos y somáticos que se enmarcan en el área de la salud mental.” El nombre proviene del personaje homérico Ulises.

2

Ulises, héroe principal de la Odisea,  (Homero, siglo VIII a. de C)    debe regresar a su pueblo (Ítaca) después de la Guerra de Troya, solventando innumerables dificultades durante diez años (pero antes estuvo diez años peleando, por lo que en total fueron veinte.). En ese periodo lo acosa   la nostalgia por su patria y el sufrimiento por la lejanía de sus seres queridos.

3

Las alteraciones emocionales en el síndrome de Ulises son provocadas por no encontrarle sentido a la vida en circunstancias tan adversas donde campea la soledad, la incomprensión de una sociedad distinta a la propia y el temor al fracaso.

4

El escritor colombiano Santiago Gamboa (1965) publicó en el 2005 la novela El síndrome de Ulises, productos de sus vivencias estudiantiles en Francia: Soñó un París muy diferente desde su Bogotá natal, y descubrió en su primer viaje a la Ciudad de la Luz que "barriadas y suburbios estaban poblados de inmigrantes de todos los colores en los que se sobrevivía con grandes dificultades". La obra fue finalista del Premio Rómulo Gallegos (2007).

5

Mientras Ulises se ausenta por dos décadas cruzando mares y tierras ignotas, padeciendo peligrosas aventuras, su familia sufre la interminable espera. Por eso la lógica nos hace suponer que es cuestión de tiempo la descripción de otros síndromes relacionados: el síndrome de Penélope, la abnegada esposa de Ulises, y el síndrome de Telémaco, el valiente hijo de Ulises. Y es que las penas por la separación son recíprocas. Ya lo dijo nuestro incomparable cantautor Ángel Ávila: “Tú lloras porque me voy, y yo porque tú te quedas.” (Lamento del canoero, 1969).

 

 

 

domingo, 14 de septiembre de 2025

DIÁLOGO DE CONVERSOS 2.

 

DIÁLOGO DE CONVERSOS 2

Edgardo Rafael Malaspina Guerra






1

El primer Diálogo de conversos (2016) de Roberto Ampuero y Mauricio Rojas es una conversación entre antiguos militantes de la izquierda en Chile que con el paso del tiempo entendieron que el marxismo es una utopía, un sueño que siempre se convierte en pesadilla, y nada más. Hablan de los errores cometidos por Salvador Allende que en realidad no fueron tales: eran las pruebas irrefutables de la inviabilidad del marxismo en la vida real.

En la segunda partes, los autores continúan analizando la política interna de Chile bajo un enfoque latinoamericano y global.

2

La falta de diálogo entre las fuerzas democráticas conduce hacia la dictadura.

3

La política debería ser un ejercicio democrático profundamente respetuoso y cuidadoso de la amistad cívica.

4

La izquierda chilena no quiere recordar  su tremenda responsabilidad en el desastre que facilitó la llegada de Pinochet.

5

Loa fenómenos traumáticos del pasado vuelven si no han sido tratados  con sinceridad.

6

Sesgar la historia es una forma de imponer silencios.

7

El pasado no se supera mediante una amnesia súbita y autoimpuesta.

8

Quienes no se hacen cargo de la historia tampoco pueden hacerse cargo del futuro.

9

Nunca hemos visto autocrítica  alguna  de nuestro anquilosado, dogmático y riquísimo Partido Comunista de Chile.

10

Marx nunca quiso definir su propuesta comunista, convirtiéndola es una especie de “significante vacío”.

11

Para ser hombre, hay que renunciar a Dios (Albert Camus).

12

En Cuba han desaparecido las imágenes de Marx, Engels, Lenin y el Che; y hasta desapareció la oficina de Fidel.

13

La izquierda es maestra en apoderarse de figuras históricas.

14

El capitalismo redujo la pobreza en Chile.

El socialismo castrista regó de miseria a Cuba.

El socialismo del siglo XXI  ha llevado a la quiebra a Venezuela.

15

Una revolución es un acto autoritario, mediante el cual una parte de la población impone su voluntad a otra parte mediante  fusiles, bayonetas  y cañones.(Engels. De la autoridad,1873).

16

En Venezuela se aplastan las libertades civiles  y los procesos electorales se reducen a meras mascaradas.

17

Solo el capitalismo puede salvar a una dictadura comunista.

18

Los enemigos de la sociedad abierta nunca dejan de trabajar.(K Popper).

19

En política haber sido engañado no es una excusa. (Leszek Kołakowski).

20

En una sociedad liberal se encuentran:

a.      Un Estado de derecho.

b.     La convivencia democrática.

c.      La probidad de las instituciones públicas.

d.     La tolerancia.

e.      La defensa de la dignidad,

f.      La igualdad de los individuos.

 

21

Casi todas las revoluciones  que han cambiado la faz de los pueblos, han sido hechas para consagrar la desigualdad o para destruirla.

22

En las revoluciones comunistas  lo único que los obreros no han perdido han sido sus cadenas.

23

Si estatizas todo, aniquilas las condiciones mínimas para que exista libertad y una democracia representativa.

24

Los que no aprenden del pasado están condenados a repetirlo. (George Santayana).

25

La historia no está escrita para ningún país, sino que se hace a diario, e implica incertidumbre y exige responsabilidad y madurez en la política.

26

27

En Chile en 1970  había 150 firmas exportadores que exportaban solo 200 productos a 31 mercados, mientras que en 1990 había más de 4 mil de estas compañías  exportando 2.800 productos  a 122 mercados

28

El subdesarrollo se ve más en países donde hay más recursos naturales. Eso se llama “la maldición de los recursos naturales”.

29

El surgimiento del bolchevismo fue un hecho trágico a nivel mundial.

30

El malestar del éxito: cuando las cosas marchan bien, la gente exige más, hasta acabar con los beneficios que tenía.

31

Más progreso produce más demandas.

32

En 1950,  Cuba tenía  los estándares de desarrollo de la región. (Y llegó el comandante y mandó a parar. ERMG).

33

No hay nada más ajeno al progreso que la felicidad.

34

Ninguna madre es inocente cuando su hijo es un ladrón. (Se refiere a Cristina Kirchner y su corrupto hijo).

35

Hay  gente cuyo carisma es no tenerlo.

36

Los griegos llamaban “idiotas” a los que se desentendían de la política.

37

El comunismo ya no es el enemigo principal de la socialdemocracia liberal—de la libertad— sino el populismo. (Mario Vargas Llosa).

38

La izquierda chilena es cómplice de las dictaduras de Cuba y Venezuela.

39

La función clave de la política es recoger y canalizar descontentos.

40

La novela polifónica  recoge los diversos lenguajes  y sensibilidades  de una etapa o sociedad (Mijaíl Bajtin).

41

Cuando la mayoría de los habitantes de un país tienen oportunidades reales  de desplegar libremente sus vidas, el crecimiento tiende a ser mucho mayor.

42

¡Multiplicas vuestras asociaciones  y seréis libres! (Proudhon).

43

Existe un deber de caridad.

Da de comer  al que muriere de hambre: si no lo alimentas, lo mataste. (San Ambrosio).

44

La socialdemocracia tiene estos principios rectores:

a.      Libertad con solidaridad.

b.     Igualdad básica de oportunidades.

c.      Potenciación de la diversidad.

d.     Empoderamiento ciudadano.

e.      Lucha contra la corrupción.

f.      Combate a los monopolios.

45

La meritocracia  es la escalera real para la movilidad social.

46

Este no es final. Ni tan siquiera el comienzo del fin.Pero es, quizá, el fin del comienzo. (Churchill).

47

Empleomanía es el afán con que se codician los empleos públicos.

48

María Corina es una gran luchadora por la libertad.

49

La izquierda estatista paternalista considera al Estado como una fuente generadora de riqueza  o impresora de papel moneda.

50

En la democracia las élites luchan por el poder pacíficamente.

 

 

 

 

 

lunes, 16 de junio de 2025

CÓMO MANTENERSE EN EL PODER.

 

UNA LECCIÓN DE LOS NUEVE LIBROS DE LA HISTORIA DE HERÓDOTO.

CÓMO MANTENERSE EN EL PODER.




ERMG

Heródoto (484 a. C-425 a.C), padre de la historia, en su obra fundamental “Los nueve libros de la historia”, nos informa que los tiranos siempre han buscado la manera para mantenerse en el poder eternamente.

Periandro, dictador de Corinto, estaba obsesionado con el poder. Quería saber la fórmula para gobernar sin obstáculos. Con ese propósito envió un mensajero para pedir consejo a Trasíbulo, tirano de Mileto.

El mensajero regresó a Corinto luego de entrevistarse con Trasíbulo, y le dijo a Periandro:

—No me dio respuesta alguna. Solo me invitó a pasear por un campo de trigo y sin decir palabra, cortaba todas las espigas que sobresalían.

Periandro sonrió. Mi mensajero no entendió, pensó, pero yo, sí:  debo eliminar a todos los ciudadanos que destaquen y que puedan llegar a suponer un desafío para mi poder.

 

s

miércoles, 15 de enero de 2025

BEATRIZ HOLDER IN MEMORIAM

 

BEATRIZ HOLDER IN MEMORIAM








Murió Beatriz Holder, destacada figura de la vida pública de San Juan de los Morros. Fue maestra de escuela de profesión, y personalidad política por vocación que ocupó importantes cargos gubernamentales como el de prefecto de la ciudad. Formó parte de esa pléyade de políticos honestos, chapados a la antigua,  que se esforzaban por alcanzar el bien común.

Era mujer de firme temple y hablar seguro.

Beatriz Holder era una mujer muy laboriosa y diligente, disciplinada y emprendedora.

Su secreto era la pasión que imprimía en todos los asuntos que formaban parte de sus intereses materiales y espirituales

Tengo gratos recuerdos de doña Beatriz por el apoyó que brindó a nuestras actividades como cronista de Las Mercedes del Llano, pueblo con el cual se identificaba en cuerpo y el alma.

Cuando muere un amigo, sentimos una gran tristeza , al mismo tiempo que percibimos que nuestro corazón se transforma en un cementerio. Eso lo dijo el escritor francés Gustavo Flaubert.

Beatriz es nombre latino que significa “bienaventurada, portadora de felicidad o de beatitud”. Esa definición encaja perfectamente en el carácter y naturaleza de esta recia mujer.

Mi más sentido pésame a los familiares y amigos de doña Beatriz.

Paz a su alma.

Edgardo R Malaspina G

lunes, 16 de diciembre de 2024

BOLÍVAR VISTO POR MARX O LA PEOR BIOGRAFÍA DEL LIBERTADOR.

 

BOLÍVAR VISTO POR MARX O LA PEOR BIOGRAFÍA DEL LIBERTADOR.

ERMG

 

 


Es bueno recordar la peor biografía que se ha escrito  sobre nuestro máximo héroe: la de Carlos Marx y que se llama “Simón Bolívar y Ponte”. Está redactada con mediocridad, ligereza y hasta con envidia. Bolívar es un don nadie, según el alemán. El desaparecido Instituto de marxismo-leninismo de la también desaparecida URSS hizo algunas aclaratorias. Algo así como que Marx se estaba muriendo de hambre y quiso matar un tigrito y los norteamericanos le entregaron, con mala intención, unos panfletos antibolivarianos como bibliografía. Eso es increíble, porque Marx (lo que digo es una perogrullada) era muy estricto, riguroso y metódico a la hora de hacer investigación histórica.