LA PELÍCULA “SAGRADO Y OBSCENO” Y LA VENGANZA DE JORGE RODRÍGUEZ

 

LA PELÍCULA “SAGRADO Y OBSCENO” Y LA VENGANZA DE JORGE RODRÍGUEZ

Edgardo R Malaspina G

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El cine nos hace reflexionar sobre cualquier cosa, como toda manifestación del arte; por ejemplo, cuando un político hace o dice algo, no podemos evitar compararlo con algún personaje de una película, cuya trama refleje la historia reciente de nuestro país. En Sagrado y obsceno (1976) de Román Chalbaud se muestran las secuelas del conflicto armado  de los años sesenta con un guerrillero  que no quiere pasar la página a pesar de la pacificación implementada por la democracia (Rafael Caldera).

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Diego Sánchez (Paúl Antillano) fue un policía que  combatió a la guerrilla durante el gobierno de Rómulo Betancourt. Pero ahora, en tiempos de paz, es un próspero hombre de negocios. En cambio, Pedro Zamora (Miguelángel Landa) es un exguerrillero lleno de odio y sed de venganza. No olvida que Diego Sánchez lo derrotó en un enfrentamiento, y quiere vengarse. Organiza un acto terrorista allí donde está su otrora enemigo, lo encuentra y lo asesina. Antes, Sánchez le dice: “En ese entonces todos estábamos locos, ya nadie piensa en eso”. Pero Zamora le dispara a un hombre desarmado. En el Oeste no le disparaban a los que no llevaban pistolas.

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Los hermanos Rodríguez han dicho que sus actos son su venganza, se supone que por el asesinato de su padre, y contra el pueblo venezolano. Jorge Rodríguez  es Pedro Zamora, y no quiere aceptar que aquello fue una locura de lado y lado. Si bien los del gobierno se sobrepasaron con su padre, también es cierto que el secuestro es un delito. Además, los asesinos cumplieron su condena.

Si aplicamos la ley del “Ojo por ojo” el mundo acabaría ciego, dijo   Mahatma Gandhi.

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Al reconocido escritor colombiano Héctor Abad Faciolince le mataron a su padre y pensó en vengar su muerte; pero luego llegó a la conclusión que "la única venganza, el único recuerdo, y también la única posibilidad de olvido y de perdón, consistía en contar lo que pasó y nada más". Citaba a Jorge Luis Borges, quien dijo que el olvido es la única venganza y el único perdón . Con este razonamiento, Abad escribió su maravilloso libro "El olvido que seremos". Los psiquiatras, desde los tiempos de Freud, afirman que ese tipo de conducta es el triunfo de la sublimación sobre la perversión.

 

ORTIZ: DE LAS CASAS MUERTAS A LAS CASAS VIVAS

 

MARÍA CORINA EN LAS MERCEDES DEL LLANO

 

MARÍA CORINA EN LAS MERCEDES DEL LLANO

Edgardo R Malaspina G

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Maria Corina Machado, con una sola visita al pueblo(19.6.2024), puso el nombre de Las Mercedes del Llano, en la palestra mundial. Periódicos, portales y redes sociales registraron este histórico encuentro de la líder del proceso de cambio en nuestro país. Este hecho convirtió al municipio Las Mercedes del Llano en noticia mundial. Así son de veloces y expansivos  estos tiempos de Internet, la pista comunicacional inventada por los norteamericanos, y la cual no deberían usar los que se dicen antiimperialista  para evitar la contradicción ridícula en la que caen con sus fariseas poses ideológicas. Pero el acontecimiento tiene dos caras.

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En Las Mercedes hay una alta autoridad, ilegal e ilegítima, impuesta a dedo sin la elección popular establecida en la ley, y que demuestra que la violación de nuestra Carta Magna, por parte del régimen empobrecedor,  abarca toda la geografía nacional porque va desde el más provinciano municipio hasta el más capitalino.

Bueno, esa “autoridá” tal vez pase a los anales locales únicamente por sus quince minutos de gloria:   tratar de obstaculizar el paso de Maria Corina, mandando a derribar un enorme árbol, prueba de la vocación antiecológica que caracteriza  a este régimen depredador del ambiente. Además, como cualquier asaltante de carretera, ordenó lanzar al asfalto gran  cantidad de “miguelitos”, ese artefacto que según los diccionarios se usa para pinchar neumáticos con sus clavos retorcidos. Aunque no creo que sean más retorcidos que la mente de sus autores.

Lo bueno de este atropello es que la gente buena  actuó diligentemente y liberó el camino. María Corina salió airosa y con más vigor.  El chavomadurismo ignora las palabras del filósofo Nietzsche: “El veneno que no me mata, me fortalece”. También ignora que el cristianismo se fortaleció gracias a las persecuciones.

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Maria Corina fue recibida entre vítores y consignas libertarias  por cientos de mercedenses. “Había más gente que piedras y más carros que en todas las agencias en tiempos de la democracia”, me comentó una testigo del hecho histórico. “Ni Carlos Andrés, ni Chávez movieron tanta gente llena de desbordante  estuasiamo”, me dijo un amigo emocionado.

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María Corina en su discurso resaltó la grandeza del alma mercedense que venció todos los obstáculos colocados en el sendero de la libertad por gente mezquina e inescrupulosa que no quiere entender que el sol no se puede tapar con un dedo. El compromiso férreo es lograr el cambio político con Edmundo González. Ante el masivo recibimiento MCM dijo: “Esta es la demostración cívica más grande, mejor organizada, con mayor convicción, con toda la disposición a darlo todo”. “Aquí vamos a dejar el cuero, pero esto lo vamos a ganar”.

A María Corina Machado le regalaron unas alpargatas, y ante ese noble gesto, ella expresó: “Creo que aquí todo el mundo va a tener que ponerse alpargatas muy pronto”.

 

 

MATEMÁTICA DEL SOCIALISMO.

 

EL SOCIALISMO

 

MI LUCHA

 

MI LUCHA (1925-1926)

 Edgardo Rafael Malaspina Guerra

 

 

Mi lucha de Adolfo Hitler es un libro autobiográfico, pero también un proyecto político. El autor habla de su entorno familiar, su infancia, sus dificultades por la pobreza y sus preferencias profesionales. Desde joven sintió aversión y desprecio por otras razas (Alemania se ha convertido en una Babilonia de razas). Dice que el Estado existe para conservar la raza. Culpa de todos los males de Alemania al marxismo y a los judíos. Moisés persigue la conservación de su propia raza. Leyó muchos libros antisemitas que reforzaron sus motivos para odiar a los judíos. Analiza el hambre y el desempleo en su país y esboza sus planes para ampliar el territorio de su nación a costa de países europeos. Ataca las democracias y el parlamentarismo a los que considera instituciones inútiles. Esboza sus ideas sobre la eugenesia y el darwinismo social. Denigra de la paz y el comercio como medio para mantener la primera. Rechaza que haya un pueblo elegido por Dios, porque eso le ha servido a los judíos para establecer un Estado dentro de otro Estado. Dice que se puede llegar al poder con votos, pero si un gobierno recurre a métodos ilegales hay que atacarlo con métodos ilegales. En la lucha política concede suma importancia a la oratoria y a la propaganda. Esta última tiene un eje tansversal: Culpar siempre al adversario (enemigo) de todas las calamidades del país, aun a sabiendas de que tú mismo eres el culpable.

itler copió la disciplina de la Iglesia y también sus dogmas, estos últimos los formuló así: No reconocer los avances científicos si contradicen la ideología nacionalsocialista, así como lo hace la Iglesia que se refugia en sus “misterios”.

El deporte para el joven alemán, y futuro soldado de la patria, debe ser practicado de manera espartana. El mejor deporte por su fortaleza y beligerancia es el boxeo.

 

Hitler vocifera, a los cuatro vientos, que pretende establecer un Estado racista, donde no hay lugar para individuos que son “mitad hombres, mitad monos”.

La organización y la parafernalia de los comunistas lo impresionó tanto que escogió el color rojo para su partido, el brazalete y sus marchas eufóricas.

Una propaganda escrita no convence tanto como la pronunciada en un mitin.

Para que una ideología se imponga debe ser intolerante.

 

ALGUNAS FRASES Y PÁRRAFOS

 

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Un grave cargo más pesó sobre el judaísmo ante mis ojos cuando me di cuenta de sus manejos en la prensa, en el arte, la literatura y el teatro. Comencé por estudiar detenidamente los nombres de todos los autores de inmundas producciones en el campo de la actividad artística en general. El resultado de ello fue una creciente animadversión de mi parte hacia los judíos. Era innegable el hecho de que las nueve décimas partes de la literatura sórdida, de la trivialidad en el arte y el disparate en el teatro gravitaban en el debe de una raza que apenas si constituía una centésima parte de la población total del país.

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En cuanto folleto socialdemócrata llegaba a mis manos examinaba el nombre de su autor: siempre era un judío. Examiné casi todos los nombres de los dirigentes del partido socialdemócrata; en su gran mayoría pertenecían igualmente al “pueblo elegido”, lo mismo si se trataba de representantes en el Reichstag que de los secretarios de las asociaciones sindicalistas, de los presidentes de las organizaciones del partido que de los agitadores populares

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Si el judío con la ayuda de su credo marxista llegase a conquistar las naciones del mundo, su diadema sería entonces la corona fúnebre de la humanidad y nuestro planeta volvería a rotar desierto en el éter como hace millones de siglos.

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La democracia del mundo occidental de hoy es la precursora del marxismo, el cual sería inconcebible sin ella. Es la democracia la que en primer término proporciona a esta peste mundial el campo de nutrición de donde la epidemia se propaga después.

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Yo establezco diferencia entre la sabiduría de la vejez y la genialidad de la juventud; la primera solo puede apreciarse por su carácter más minucioso y previsor, como resultado de las experiencias de una larga vida, en tanto que la segunda se caracteriza por una inagotable fecundidad en pensamientos e ideas, las cuales por su cúmulo tumultuoso, no son susceptibles de elaboración inmediata.

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Los marxistas son unos villanos, y los villanos no tienen honor.

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La libertad de prensa es una cháchara.

Mein Kampf: el horroroso diario de Hitler | Los secretos de la Segunda G...

LA FÁBULA DEL CABALLO Y LA POLÍTICA

 

CURZIO MALAPARTE

 

EL DOCTORADO COMO PARTE DE LA MISÓN LAVADO DE IMAGEN

 

MISIÓN LAVADO DE IMAGEN

 

LA CUESTIÓN ESEQUIBO: MEMORIA Y SOBERANÍA

 

LA CUESTIÓN ESEQUIBO: MEMORIA Y SOBERANÍA

ERMG

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El libro “La cuestión Esequibo: Memoria y soberanía” (2016) recoge los ensayos de varios autores ( Claudio  Monzón, Luis Buttó, Luis Barragán, José Olivar, y otros) que explican detalladamente las razones históricas y geográficas que asisten a Venezuela e n el litigio sobre el Esequibo.

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Desde los tiempos de Simón Bolívar, quien hizo reclamos en 1822 ante el Reino Unido con la participación de Andrés Bello, Venezuela ha mantenido una posición firme con respecto a este problema limítrofe. Esa posición sólo se ha visto debilitada con el gobierno chavomadurista, que se dice bolivariano y con esa actitud entreguista ofende la memoria del Libertador.

El Libertador propuso el principio del Uti possidetis iuris para establecer las fronteras de los países independizados de España.

José Antonio Páez se opuso a las apetencias territoriales de Inglaterra.

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Guzmán Blanco defendió el Esequibo e invocó la Doctrina Monroe para frenar las ambiciones de Inglaterra , pero en esa defensa,  involucró sus interés personales.

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Rómulo Betancourt ordenó una investigación histórica exhaustiva sobre el problema, la cual reflejó en su libro “Venezuela, política y petróleo”.

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Raúl Leoni hizo preparativos para apoyar militarmente a un grupo de rebeldes separatistas guyaneses que afirmaban sentirse venezolanos (Rebelión de Rupununi). Rafael Caldera que asumía la presidencia (1969) no quiso apoyarlos. Le tembló la voz y el pulso.

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Hugo Chávez en el 2004 dijo en Georgetown : “El gobierno venezolano no será un obstáculo para cualquier proyecto a ser conducido en el Esequibo, y cuyo propósito sea beneficiar a los habitantes del área”. De allí en adelantes el gobierno de Guyana solía manifestar que en el Esequibo no había ningún problema porque la solidaridad socialista está por encima de esas pequeñeces. Y el gobierno guyanés se metió con todo los hierros en el territorio en reclamación como Pedro por su casa.

7

Chávez también decía: La controversia con Guyana es el legado del colonialismo”. Guyana ha utilizado esa frase para argumentar el abandonó de Venezuela de la causa por el Esequibo. Maduró repetía esa misma frase y le agregaba : “Ese es un problema que creó el imperialismo junto a los adecos para atacar a Guyana”.

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Maduro cuando fue canciller de la Republica habló de resolver lo referente a la plataforma submarina sin resolver lo del reclamo territorial. Según los ensayistas eso es un absurdo. Ahora, claro, dice todo lo contrario. También afirman los eruditos que Maduro confunde las palabras “laudo” y “tratado”.

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La Academia Nacional de la Historia se ha dirigido a la administraciones tanto de   Chávez como de Maduro para ofrecerles apoyo institucional con documentación histórica y geográfica; pero esta prestigiosa corporación académica no ha sido tomada en cuenta. Prefieren aconsejarse con Escarrá y su referendo surrealista . “El talento sin probidad es un azote” (Simón Bolívar).

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Políticos e intelectuales también han ofrecido sus servicios, ideas y argumentos a favor de la causa venezolana, pero el chavomadurismo no se quita los lentes ideológicos.

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Los cubanos siempre han apoyado a Guyana, secreta y abiertamente. “Así paga el diablo a quien bien le sirve”.

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Los países de Petrocaribe que se han beneficiado de los hidrocarburos venezolanos apoyan a Guyana o callan. “La ingratitud es el crimen más grande que los hombres pueden atreverse a cometer”. (Simón Bolívar.)

El chavismo jamás ha entendido, parafraseando a un presidente norteamericano,  “que los países no tiene amistades permanentes, sino intereses permanentes”.

Fuente:

Olivar Pérez, J. A.; Monzón Claudio; Buttó Luis (2016). La cuestión Esequibo. Memoria y Soberanía. Caracas, Venezuela: Universidad Metropolitana.

 

 

 

GOLPE Y ESTADO EN VENEZUELA

 

GOLPE Y ESTADO EN VENEZUELA (1992)

 

Edgardo Rafael Malaspina Guerra

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En este libro Arturo Uslar Pietri se refiere a la historia política venezolana, pero centrando su pluma sobre el golpe de Estado de 1945 que sentó un precedente nefasto en la construcción de la República, y en la sangrienta intentona de Hugo Chávez en 1992. Al mismo tiempo que alaba el plan de Carlos Andrés Pérez para desarrollar una economía de mercado plena y liberarnos del Estado todopoderoso y protector que califica de socialistoide , también critica la manera cómo trató de hacerlo que conllevó a las protestas . En ese contexto pide la renuncia de CAP para darle un nuevo rumbo al país. Solicita , junto con otras personalidades, la renuncia de los magistrados de la Corte Suprema de Justicia para reorganizar el Poder Judicial. Lo curioso es que entre los solicitantes están José Vicente Rangel, Aristóbulo Isturiz y Tarek Willian Saab, entre otros destructores de la Patria que se guardaron su lengua ante el desastre que continúa hasta nuestros días.

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AUP afirma que Juan Vicente Gómez impulsó el país al pacificarlo lo que permitió la creación del Ejército Nacional, la unificación del territorio con una red de carreteras y la organización de la Hacienda Pública. Los venezolanos deberíamos hacer lo que hacen los rusos que aprecian a Iván el Terrible por las cosas buenas que hizo, remata el escritor.

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Nuestras constituciones son un listado de buenas intenciones que copiaron muchos artículos de la Constitución Norteamericana y de las declaraciones de la Revolución Francesa. El mismo Simón Bolívar dijo que eso sólo servía para crear una República aérea . La realidad política no se cambia haciendo leyes idealistas.

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A nuestros países llegan ideologías que ya han pasado de moda en Europa o cuando la práctica demuestra su inviabilidad. Así es el marxismo que no es más que una copia de la historia de Robin Hood: quitarle al que tiene para darle a los pobres, con el agravante de que el pobre se acostumbra a esas limosnas y termina conformando ua nueva clase social parasitaria. Los líderes de esas ideologías intentan someter la economía de un país a sus dictados voluntaristas ignorando las leyes del mercado. Son como el rey Canuto que le ordenó al mar que detuviera sus oleajes , y casi se ahoga por despreciar las leyes de la naturaleza.

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Un Estado sólo debe controlar ciertas   áreas de la vida pública, permitir el libre mercado , la propiedad privada la inversión extranjera e implementar planes sociales para aliviar la carga de los más necesitados.

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En conclusión, el Estado venezolano necesita una reforma profunda no sólo el aspecto económico sino también en el social, político, cultural y hasta espiritual.